( الخلاصة ) للعلامة في ساري مازندران ، وعليها بلاغات العلامة بخطه ، في حاشيته بخط بعض العلماء - ولعله من تلاميذ - العلامة - نسبة كتاب ( المعتمد في الفقه ) إلى العلامة . أقول : لقد أكثر النقل عن كتاب ( المعتمد في الفقه ) للعلامة الشيخ أبو العباس أحمد بن فهد الحلي في ( المهذب البارع ) وفي هامش نسخة ( القواعد ) للعلامة المكتوبة 1090 نقل بعض الفروع عن كتاب ( المعتمد ) . ( 4668 : المعتمد في الفقه ) للقاضي سعد الدين أبي القاسم عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن البراج القاضي بطرابلس ، تلميذ علم الهدى وشيخ الطائفة . ( 4669 : المعتمد في المعتقد ) للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن القاسم المركب ، الفقيه الثقة ، يروى عنه الشيخ منتجب شيخه السيد مصطفى بن المرتضى بن الداعي الحسيني . ( 4670 : معتمد الكلام ) فارسي ، لحسين علي خان المذكور آنفا ضمن عنوان تأليفه ( معتمد الشيعة ) . نقض فيه كتاب ( ايضاح لطافة المقال ) الذي كتبه الفاضل الرشيد تلميذ عبد العزيز الدهلوي صاحب ( التحفة الاثني عشرية ) في الجواب عن رسالة سبحانعلي خان ، التي أثبت فيها لزوم كون أولاد الخلفاء أفضل من أولاد فاطمة ( ع ) عند أهل السنة . ذكره ( كشف الحجب ) وقال : هذا الكتاب يعني ( المعتمد ) مرتب على قسمين : أحدهما فيما يتعلق بالمقام ، والثاني لا يتعلق به . ( 4671 : كتاب المعجز ) للشيخ الفقيه الشيخ خضر بن شلال آل خدام العفكاوي المتوفى 1255 ، المدفون بالنجف في مقبرته في رأس عقد السلام ، ذكره في آخر شرحه على كتاب الميراث من ( الروضة البهية ) ، وعد من تصانيفه في اجازته للشيخ عبد الكريم الكرماني في 1247 كتابه باسم ( معجز الامامية ) . ( 4672 : كتاب المعجزات ) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي ، المتوفى سنة خمس وثلاثمائة ( 305 ) ذكره النجاشي .